俗言“人从脚下寒”、“人老脚先老”，古语“一趾之疾，能毁数尺之躯”。拳理名言“其根在脚”。庄子说“真人呼吸以踵”。太极四法，足为其一。太极“四梢”，足有其二(取四肢意)，这些足以说明：脚在人身中何等重要。

养生太极的修炼者，在脚上多有误区：①因重身、手、眼而忽略脚，尤其忽略脚趾；②对脚的构成部位缺乏分析；③不了解怎么练脚下功夫。上述误区，笔者曾经历过，后经多年学习、探索，才认识并重视修炼，并已显其效，故以脚下太极的修炼，谈点体悟。

先必须充分了解脚之修炼的重要，脚为人身之根，体重之托。整体言．脚不轻灵，周身难以轻灵；脚下没有太极，功夫则不到位。前贤认为脚下出偏，其害无穷。脚下太极是太极修炼中的重要组成部分。一旦手上有了些功夫，欲提高层次，脚下便成为一个升登的台阶。

因此，我们须对脚作些分析。脚与腿交接关节为踝。踝为腿松活提供条件，又为脚提供依据。在踝松活后，向下松则为脚。脚分四部分．脚跟、掌、心、趾。脚跟为根基，掌为呼应性承载，脚心是脚之中空、中心，前控掌趾，后制脚跟，其涌泉穴为五大穴位之一(另四大穴位为百会、会阴、劳宫、命门)，趾乃脚之缩影，以趾可窥全脚。手足二十小梢中，脚占一半。趾强脚强，趾僵脚僵，趾活脚活。脚趾、r极易被忽略，它却为趾提供活动空间，趾丫宽松趾易松活。脚心是一个默默无闻的区域，脚外边沿是一个被藐视的范围，按经络学理论，整个脚底与脚边沿有穴位及反射区近200个，人身体的几乎所有部位都在脚底有征兆。故练脚先练脚底，练脚底先练脚心，脚心练得灵敏度高了，练得温和乃至暖烘烘了，就可以练脚跟、掌、趾。脚趾是否练得轻灵松活，感觉灵敏，关乎脚下功夫的成败。

前人关于修脚下之功夫有许多议论。吴图南、孙禄堂、杨禹廷等大师都认为太极欲出功夫，欲重脚下修炼。杨澄甫大师之高足李雅轩说：练功夫脚下要认端的，全身功夫从脚下升上来的……要特别注意(《李雅轩杨氏太极拳法精解》第45页)。正如京城明师祝大彤先生坦言：必须有一双太极脚。故牢固树立太极脚的修炼意识。不能等闲视之。

笔者根据诸位大师的指导精神与自己多年的实践体会．介绍修炼太极脚的具体形式和方法：

1．脚下虚实法。其表现有左虚右实，右虚左实，前虚后实。后虚前实，虚中含实，实中含虚以及虚要虚到无，实要实到底等。

2．涌泉会意法。意念涌泉穴为中心点有一个十字，绕十字有一个太极圆圈，圆内阴阳鱼互抱互绕，互触互碰，互转互换，直到脚下温热。

3．脚跟虚踏法。全身重量被脚跟承载时，觉得脚跟踏踩在沙漠上(李雅轩语)或海绵上。

4．脚掌虚灵法。当脚掌承载全身重量或部分重量时．脚下有稳固感。同时，似乎脚掌踩在草坪上(祝大彤语)或云端里。

5．脚趾阴阳法。大趾为阳(实)时，他趾为阴(虚)，二趾为阳(实)时，他趾为阴，如此类推细想。

6．五趾抓扣法。即在松活中，五趾扣向脚心，或向地面抓扣。7．脚趾松节法。利用洗脚时间，一节一节揉活。亦可取坐式一节一节想其虚活。