在某种病因的作用下，作为人体生命基础的三素、七元的相对平衡失常，相对协调关系变为对抗关系(抵触)，机体发生损伤，称病变。人体正常时，三素、七元以协调关系互为条件而保持正常，进行着正常的生命活动。如发生病变时三素、七元互相损害，成为引起各种疾病的内在因素。即三素在各种致病因素的影响下，若其中之一偏盛或偏衰，太过或不及等反常状态而失去相对平衡时，就会引起搏乱产生疾病。其结果以“协日”盛为主时引起热性病变，焚烧元气和糟粕；以“巴达干”盛为主时则引起寒性病变，压抑火温，元气和糟粕凝结。“赫依”则不稳定，随“协日”时助热，随“巴达干”时助寒，起煽动疾病与扰乱和播散疾病的作用。故“赫依”不但要引起“赫依”本身的疾病，而且是诱发、加剧各种疾病的因素。因此称病变的“赫依”、“协日”、“巴达干”为三邪。

七元、三秽是人体的基本成分，是三素依存的物质基础。所以消化三温失去平衡时七元三秽的分泌失常，元气、糟粕受损伤发生病变。其结果是热力太过，元气、糟粕被烧，火温不及时七元、三秽不生化而在各自部位上聚积过剩。七元损失和过剩按其生化的顺序，前者损失后者也受损，前者过剩后者也过剩。糟粕潴留则过剩，排泄太过则损失。

三素、七元、三秽有着不可分离的密切关系。人体正常时三素对七元起着动力和支配的作用 ......蒙医通常借助所接触物吸出聚于某一处的异常组织液、脓液、毒物的疗法称为吮吸疗法;而利用天然的矿泉水或动物某一部位或植物煮煎的汤液浸渍的疗法称为浴疗。由于这些疗法简便易行，取材因地制宜，疗效快捷，在蒙古族居住地区广泛应用。