清醒与睡眠是人类的生命活动中运作所必需的状态，因为睡眠是人的体力耗用到一定程度时，需要补充能量而休息的。适当的睡眠是对生命最佳的保养。

睡梦是佛法中梦幻光明的境界。睡眠之时，佛法不仅能够使人在睡梦中寂静安神，让人的身心得到完全的休息，特别当辗转难眠，睡不着觉时，使用此方法，可以使人容易入睡。

一位佛教大师对睡眠的禅法总结和内心感受，做了如下的描写和记录：

很舒服地仰躺在床上，让自己的身体与心理进入最轻松舒适的状态，两手放在身体两侧，身体完全放松，整个身体的骨头全部放开放松，肌肉全部放松，完完全全地放松。

现在开始想象：自己仰躺在一个绿草如茵的山谷当中，整个大地长满了鲜嫩的绿草，每一根草都是柔柔软软的，我们躺在上面是那么地舒适，那么地喜悦。

天上阳光普照着，是蓝色的无云晴空。

思想透明得如清水流入了大地，与绿草如茵的山谷完全融合在一起。

身体便消失在如茵的绿草中。

现在整个宇宙就剩下绿草如茵的山谷，天上是无云的晴空。

慢慢地，整个绿草如茵的山谷开始消失了，消失在无边无际的蓝色晴空当中。

整个身体、心灵充满了觉醒的力量，十分舒适、喜悦，感觉处在很快乐、很安详的境界当中。

现在整个蓝色晴空及绿草如茵的山谷消失在我们心中。

这晴空越来越亮，越来越透明，整个宇宙就像透明的水晶一样，无边无际的透明水晶，很亮、很明澈。整个宇宙越来越亮，我们的心还能够察觉到这样的明亮。

所有念头都像虚空中的流星一样，一个个自然地消失了。

清晨，一念醒觉时，心也开始醒了，心十分清晰，十分明白，从宇宙的光明中醒来。

英国伟大的戏剧家莎士比亚有言：“睡眠是一切精力的源泉，是病患者的灵药。”

自从前苏联著名的生理学家巴甫洛夫创立睡眠疗法后，人们很快就把这种治疗方法应用到了精神病临床上，并获得较为满意的效果，为当时精神病的治疗开拓了新路。其实，早在1000多年前的唐代，名医孙思邈就曾用“睡法”来治疗疾病了。

传说唐朝相国寺的和尚允惠得了癫病，经过许多医生治疗，不见丝毫效果。允惠和尚的哥哥，立誓要治好允惠的病，便求助于孙思邈。孙思邈诊脉后说：“只要设法让病人安睡，醒来便可愈。”他给允惠和尚吃了很多咸的食物，半夜时分，允惠和尚大叫口渴，孙思邈令人再进咸汤少许。而后，他才用温酒调了些药粉给允惠和尚吃。允惠和尚渴极，一口饮尽。不一会儿允惠和尚便入睡了，过了两天两夜才醒过来。此时，其癫病已十去八九。病人经调理痊愈后，人们问孙思邈，此为何种疗法。孙思邈回答说：“睡法。”

人的一生有1/3的时间是在睡眠中度过的，好的睡眠是对人体的定期修复，也是对人体的不断“充电”，对恢复体力，增加智力，保证健康都十分重要。

北宋伟大的文学家苏东坡一生坎坷曲折，几番大病，几度流放，然而他精力充沛，创作不衰。其中虽有多方面原因，但与他良好的睡眠也分不开。他有诗曰：“形神操持美无穷，风雨泼天兴正浓。不远会心三昧在，春光一片黑暗中。”他提倡睡觉姿势要“四肢无一不稳处”。就是说睡时取右侧卧位，微曲双腿，全身自然放松，一手屈肘放枕前，一手自然放在大腿上，这样脊柱自然形成弓形，四肢容易变动，全身肌肉松弛，有利于肌肉组织休息，消除疲劳。同时，右侧卧可使心脏处于较高位置，有利于心脏排血并减轻其负担。