当时光之轮跨过公元前4世纪的沟壑时，在被誉为世界第三极的晶莹之地，形成着一个信仰神秘、群体朴实、以山为父、以水为母、同自然相栖而安的古老民族——藏族。

他们认为大自然的风云变幻，会相应地影响个体的身心变化，人的生老病死与环境的迁演铸毁间有着千丝万缕不可预知的联系。大自然是一个不受约束的庞大“母体”，毫厘的地质改变，必然会对弱小的自然生灵产生内在的巨大影响。谁能够确定地震与瘟疫，海啸与疟疾之间没有内在的联系呢？在对自然各种变幻现象的不断诠释中，世界屋脊之上产生了顺应时代的最早的原始宗教——苯教。

有药就有毒的科学论断，便是苯教应用当时的世界观，对自然和超自然力量与主体之间关系的最早阐释，也是宗教与医药的混合产物，更是藏族先民在与自然疾病的斗争中总结出的原始藏医理论基础 ......松赞干布为了藏医的继承和发展，挑选了一部分藏家子弟学习医典，为藏医的发展做出了巨大的贡献。