太极拳《拳论》说：“理不明，延明师;路不通，访良友。”在我见到的太极拳武馆、武校中，有一大批曾拿过国家级、省级比赛冠军、亚军的太极拳修炼者，他们基本上现在都是教练员，有的还任馆长、校长等职。但是由于理不明、路不清，不知太极较高境界，所以当在比赛中拿到名次后，惰于练拳，给人有“苗青壮而未结穗”的感觉。睹此情景，实为惋惜。于是我夜读前辈太极拳大师的经典，并身体力行，坚持研练，多次向我的老师--陈正雷大师请教，现将我学习领悟到的点滴体会公之于众，以便共同研练、共同提高。

习练太极拳如同学生上学，可分成小学、中学、大学三阶段;又如同上楼梯，不经过一楼就上不了二楼。必得一步一个脚印，由浅入深，循序渐进，每层功夫都有一定的验证、标志，表示功夫的现有水平。从体用技击意义方面而言，可分为用技(懂劲)、用气(化劲、太极境)、用神(灵劲、无极境)三个层次;从练拳步骤和方法而言，可分为九段。

第一层功夫，从体用技击意义上来看，由开始没有内气到引得内气，进而由内气渐足，再到通周天这个阶段。击技较微，但可用四正四偶即“棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠”等技功去取胜于人，所以可概括成用技阶段。练拳时，从身体直接感觉而言，这个阶段如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。从练拳与方法而言，可经历以下六个阶段。

一、熟套路、明姿势

套路是太极拳的整套架式，姿势是整个架式的动作结构。初学时主要侧重于套路熟练，方位正确，同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须让“明”师去正架，侧重于姿势的正确，只有这样才能牵动内气。因为太极拳是动中求静，以外有的动作去牵引体内的先天真气。所以练拳时必须排除杂念，保持头脑清静，只有这样才有利于收敛内气，引得真气先天之气在体内鼓荡。《拳论》说：“静养灵根气养神。”所谓养根的“根”就是根本，即肾脏先天混元之真气，也就是下丹气、命根元气，是人体的“发电机”，一切拳法，气功都从此处进行开发。怎样才能引动内气(真气、元气)?要求必须“静”。怎样才能“静”?要求必须“松” 。这就是儒家所谓的“松而后可静”。

这一阶段如同学生写字，只要求写成横平、竖直、点钩等笔画，组成方块就行，让人一看，你打的是太极拳，有这个味就行。身法上只要求头部自然端正，立身保持中正，做到不偏不倚，步法上只要求做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可。至于不可避免的毛病，像挑肩架肘，横气填胸，呼吸发喘，手足颤抖等现象，不宜深究，但运动方位、角度、顺序必须绝对正确，力争做到姿势柔软，大方顺遂，如每天能练10遍拳左右，两个月就可熟练套路。

二、全放松、调身法

在熟套路之后，这一阶段主要纠正第一阶段表现出来的毛病。为什么出现这种毛病?对“放松”理解不够，腿的支撑力不足造成难以放松，所以解决这一问题的关键，就是要早、晚坚持练桩功。陈氏太极拳老前辈们讲：欲求高功夫，必须多站桩，站桩为换劲之根，习而久之，能使弱者变强，拙者化灵。所以拳谚有练拳不练桩，等于瞎晃荡;桩功是个宝，健身技击不能少;拳法无桩步，房屋无梁柱。通过练《陈氏太极养生功》(陈正雷著)中的无极浑圆桩，一可增加腿部力量的支撑力， 二可体会到放松的感觉，三可迅速增加内气。

《拳论》说：“身必以端正为体，以周身自然为妙。”也就是说套路架式的练习，身法上要以立身中正为根本。“端正”可理解为身躯四肢与头的位置中正，即身体不偏不倚之意，也可理解成在不正斜情况下的曲中求直，保持相对平衡之意，如老架一路中的“斜行”动作，就是讲曲中求直。只有下盘稳固，才能放松。为做到这一要求，要多练拳，多站桩，注意松胯、屈膝、圆裆保持立身中正。随腿部力量增长，方法的放松，可使胸、肾、付部位及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调(鼻吸体内先天气，真气提升，外气从鼻孔出而上升，旧称辟。此时百脉也都张开，上位与下命又相会，旧称龠)，呼吸自然，肺活量增，第一阶段诸毛病就消除。

这一阶段大约需3至4个月。身法已得到调整，姿势已基本正确，已有内气活动感觉，一开一合双手掌心劳宫穴及双脚足心涌泉穴会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉，以上这些感触现象在练拳中出现其中之一，我们便称之为“得气感”，已引动了内气。如有的人在练“金刚捣碓”握拳举右手时，胳膊、肘会自动往上跑，属得气感现象。